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正文 第五十二章 劉顯的渴望

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    《太平經》內容博大,涉及天地、陰陽、五行、十支、災異、神仙等。

    還構筑了早期道教的“天人合一”思想;以陰陽五行學說勾勒了一個理想社會圖景,提出了一套“無為而無不為”統治術;提出了修道的教徒的修身養性術;提出了財產共有、自食其力的善惡報應觀念,指出只有人們信修正道,方可斷除災異而得道成仙;也反映了平均主義和平等理想的樸素民本思想。

    ……

    奇書!這還真的是一本不可多得的奇書啊。

    別的先不說,就是太平經內所提出來的平均主義和平等理想的樸素民本思想。張則就覺得跟后世的一些先進主義思想極為符合。可以說簡直就是超前了。

    當然,這只是一種思想,一種理想。而張角可能就是這一種思想、理想的實踐者。結果如何,現在已經可以看到了。失敗了。

    但這些對于劉顯來說,并不是最重要的。

    不管太平經給人所構建的世界是一個如何讓人向往的太平世界,也不管太平經提出了如何的統治術來統治管理這個世界,還有不管太平經提出了如何去教化世人,提出什么的財產共有,什么的善惡有報的觀念。

    劉顯覺得這些全都是虛的。

    那樣的世界并不存在,那么所有的一切亦不會存在。

    那一切都是幻想,只是一種理想。而所謂的平鈞主義、平等理想,永遠也只都是一種理想,只要是人類世界,就永遠都不可能做得到真正的平鈞平等。

    最多就是盡可能的做到相對的平鈞平等,從客觀上、意識形態上的做到平鈞平等。但實際上,每一個人都知道,現實中是不可能實現那種真正的人人平鈞平等。

    比如,人的確是生老病死,每一個人都逃脫不了這一個天地自然的框架,從廣義上來說,這的確就是一種天地自然之道的平等,每一個人都是這樣,沒有人能夠例外,有生就必有死。從超然的角度來講,這就是人人眾生平等。

    可從狹義上來說,一樣米養百樣人,同樣的人卻有不同的命運。每一個人出生不同,那么就代表著從出生之后,就已經不平等。有人出生富貴,人生下來就可以享受得到別人一輩子都沒法得到的東西。而有些人,一出生就是貧苦卑賤。

    每一個人,生存環境不同,所能接受的教育程度不同,就造成了他們的性格、能力等等的不同。以后所從事的工作不同,工作崗位不同,收獲的不同。那么所享受享有的就不同,成就就不同。

    哪怕是一對雙胞胎,出生相同,所受教育所能享受到的資源相同,但他們的性格、能力也會不同,將來所從事的工作以及成就也會不同。

    有人生來天生聰明伶俐,有人卻生性愚笨。有人天生相貌端正帥氣英俊,有人卻天生殘疾又聾又啞。

    如此多的不同,又如何能夠去做得到真正的平鈞平等的一個大同世界?

    這樣的世界,以<!--中间广告位置-->前不會有,現在不會有,將來也不會有。

    關于這些,劉顯也只是粗略的看看,并不會刻意的去深入研究其中的這一套無為而無不為的統治術。

    作為一個穿越者,劉顯其實很清楚,一個世界需要怎么樣才可以相對來說的和平安寧安穩,要怎么樣做方可以實現得了那種相對的平鈞平等。

    說白了,這一切都還是自身的實力問題,是自身的勢力問題。

    后世太祖所言,槍桿子出政權。

    只有自身掌握了強大的力量,才可以制定規則規矩。有了規則規矩,讓萬民百姓人人遵守,在這種規則規矩的框架之下生存生活。只有在這樣的情況之下,才有可能實現那種相對的平鈞平等的太平世界。

    這個就是法了。規則規矩,就是法,就是律法,人人都得要去擁護遵守的律法。

    所以,說真的,如果是在關于這方面的東西,作為一個穿越者,一個歷經了后世網絡時代轟炸過的現代人,一個勉強也算是受過了高等教育的人。叫他去做可能未必會做得到,但是要說理論,他還是一套又一套的。

    說到底,其實一切都還得要根據實際的情況來進行,不管是什么統治術,什么法,除了一些條律適合于任何時代的之外,還得要根據當時的實際情況來制定一些合理合乎現實發展規律的法。

    總的來說,這個太平經,包容了古代道家、方仙道、黃老道思想,是這些學術思想向宗教信仰轉化的產物,也是道教教派最初醞釀和形成過程中的一部宣言書。

    對古代歷史也算是頗有研究的劉顯,他其實可以根據一些看過的今古典籍,編寫出一些更適合目前這個時代發展的一些統治術及這道教宗教發展的方略。

    可是這些又有什么用?任你說得天花亂墜,在這樣無道的亂世里,一個小兵,一支冷箭就可以要了你的命。

    劉顯很清楚自己所需要的是什么,他所需要的,就是這太平經當中,那一部份涉及到道家仙家的修煉之術。

    假如說,這個世上,當真的存在那些道家、仙家之術,當真的存在著張角在他的那封絕筆書信中所講的太平真氣,那么這個才是劉顯所想要的。

    后現代,有太多武功方面的內家真氣的,后來的網絡文學當中,就出現了修仙之說。

    自然,這些武功、仙道之說,也不是說只是后現代才出現的,其實在華夏一直都會這些傳說。只不過,到了后現代的時候,幾乎是所有的功法都已經失傳,偶爾有些傳聞,那估計也只是個人的機緣。

    可以說,在后現代,基本沒有辦法去獲得那些修煉方法,甚至都不能夠確認證實這個世界是否會有那樣玄乎的修煉方法存在。

    劉顯要變強,渴望擁有關羽、張飛那樣的強大的個人力量。只有力量,才是在這個世界的生存之本。

    才可以在這個世界中去發展自己的勢力,方可以實現自己的抱負。

    。

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