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外篇 李唯的襄王神女夢

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    李唯在超市中偶遇美女,頓時驚為天人,特用楚辭一篇廖表心意。

    登徒子好色賦

    大夫登徒子侍於楚王,短宋玉曰:

    “玉為人體貌嫻麗,口多微辭,又性好色,愿王勿與出入后宮。”

    王以登徒子之言問宋玉。

    玉曰:

    “體貌嫻麗,所受於天也;口多微辭,所學於師也。至于好色,臣無有也。”

    王曰:

    “子不好色,亦有說乎?有說則止,無說則退。”

    玉曰:

    “天下之佳人,莫若楚國;楚國之麗者,莫若臣里;臣里之美者,莫若臣東家之子。東家之子,增之一分則太長,減之一分則太短;著粉則太白,施朱則太赤。眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齒如含貝。嫣然一笑,惑陽城,迷下蔡。然此女登墻窺臣三年,至今未許也。登徒子則不然。其妻蓬頭攣耳,(齒只)唇歷齒,旁行踽僂,又疥且痔。登徒子悅之,使有五子。王孰察之,誰為好色者矣。”

    是時,秦章華大夫在側,因進而稱曰:

    “今夫宋玉盛稱鄰之女,以為美色。愚亂之邪臣,自以為守德。謂不如彼矣。且夫南楚窮巷之妾,焉足為大王言乎?若臣之陋目所曾睹者,未敢云也。”

    王曰:

    “試為寡人說之。”

    大夫曰:“唯唯。”

    臣少曾遠游,周覽九土,足歷五都。出咸陽,熙邯鄲,從容鄭、衛、溱、洧之間。是時,向春之末,迎夏之陽,鸧鹒喈喈,群女出桑。此郊之姝,華色含光,體美容冶,不待飾裝。臣觀其美麗者,因稱詩曰:

    “遵大路兮攬子祛,贈以芳華辭甚妙。”

    于是處子恍若有望而不來,忽若有來而不見。意密體疏,俯仰異觀,含喜微笑,竊視流眄。復稱詩曰:

    “寤春風兮發鮮榮,潔齋俟兮惠音聲,贈我如此兮,不如無生。”

    因遷延而辭避。蓋徒以微辭相感動,精神相依憑。目欲其顏,心顧其義,揚詩守禮,終不過差。故足稱也。

    于是楚王稱善,宋玉遂不退。

    “登徒子”,一向被作為好色之徒的代名詞。其實此賦中登徒子,說他是一個讒巧小人還可,說其好色,則有些令人啼笑皆非。賦中寫登徒子在楚王面前詆毀宋玉好色,宋玉則以東家鄰女至美而其不動心為例說明他并不好色。又以登徒子妻其丑無比,登徒子卻和她生<!--中间广告位置-->了五個孩子,反駁說登徒子才好色。作者描寫的登徒子妻豈止是丑,簡直令人惡心,而登徒子"悅之",若好色如登徒子,可稱為"色盲"。其實,作者是根據《離騷》"眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫"推而廣之。目的是指斥嫉賢妒能的讒巧小人而已。同時,更是借章華大夫的"乎情,止乎禮來假以為辭,諷于淫也。

    此賦寫了三種對待男女關系的態度:登徒子是女人即愛;宋玉本人是矯情自高;秦章華大夫則好色而守德。作者以第二種自居,是為了反擊登徒子之流,實則作者贊同的是第三種,即發乎情止乎禮,這種態度近于人性而又合乎禮制是我國古代文人大夫對待兩性關系代表性的態度。和道學家或濫淫者比較,這確也是一種可取的態度。因此,古代文學作品中,時有反映。

    此賦極意刻劃形容,如:"增之一分則太長,減之一分則太短;著粉則太白,施朱則太赤。""眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齒如含貝。"這種方法,繼承了前人,如《詩經·衛風·碩人》:"手如柔夷,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉",只是此賦的描寫更細膩更極盡刻劃形容之能事。

    宋玉簡介:

    戰國后期楚國辭賦作家。關于宋玉的生平,據《史記·屈原賈生列傳》載:“屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令,終莫敢直諫。”記述極為簡略。王逸在《楚辭章句》中則說他是屈原的弟子。晉代習鑿齒《襄陽耆舊傳》又說:“宋玉者,楚之鄢人也,故宜城有宋玉□,始事屈原,原既放逐,求事楚友景差。”總之,關于宋玉的生平,眾說紛紜,至難分曉。大體上說,宋玉當生在屈原之后。宋玉的作品,最早據《漢書·藝文志》載,有16篇。現今相傳為他所作的,《九辯》、《招魂》兩篇,見于王逸《楚辭章句》;《風賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對楚王問》5篇,見于蕭統《文選》;《笛賦》、《大言賦》、《小言賦》、《諷賦》、《釣賦》、《舞賦》6篇,見于章樵《古文苑》;《高唐對》、《微詠賦》、《郢中對》3篇,見于明代劉節《廣文選》。但這些作品,真偽相雜,可信而無異議的只有《九辯》一篇。《招魂》頗多爭議,一般認為是屈原所作。其他如《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《風賦》等篇,也有人認為不是宋玉所作,不過它們在文學史上的地位還是相當重要的。

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